潮汕人的宗教信仰有许多特点：

·对各种宗教的信仰极深。这从日常生活就可以看出，包括每个人身上往往都有“老爷符”（神符），家里往往都有供奉地主爷、司命君等多位神位，且初一十五一般都要拜天公爷，而商铺里一般都会拜“招财爷”，各个地方都有伯公（土地爷，也称福德老爷）庙和三山国王（地头爷）庙，在各个场合也都经常要使用各种神符和红花等保佑和吉祥之物。对宗教的深度信仰往往也在潮汕人的衣食住行上留下痕迹，比如在外地如果看到有人的门角上插有香或门口摆有烧纸钱的铁桶，一般就可以认定其是潮汕人居住的。

·非常倾向于多神崇拜。尊奉的神鬼非常庞杂，既有道教、佛教，也有闽越族和南越族鬼神崇拜的痕迹以至历代英雄和为人民做出贡献的人物，如佛祖、观音娘、大峰、大颠、妈祖、玄天上帝、五谷神、八仙、太阳公、伯爷、关爷、字祖、介之推、双忠公（即张巡、许远）、孔子爷、韩文公以及各种行业的祖师神等，还有各种土生土长的神灵如三山国王、公婆神、安济圣王、蛇神、雨仙、虱母仙，甚至毛泽东像也成为辟邪之物，近年来常被贴于家里、挂在汽车里，这时候辟邪的目的已经远远大于纪念的目的；而一个人身上往往多种信仰并存，有些庙宇更把道儒释共供于一起，甚至二十世纪三十年代有人创立了德教，除拜老子为教主外，还拜孔子、释迦牟尼、耶稣和穆罕默德为教主，共有五主，即把儒、道、佛、基督、伊斯兰的教义综合起来，至今在本地和东南亚地区还有颇多信众。

·祖灵崇拜很深。包括重葬礼，重风水，营官室必先建用于祭奠祖先的祠堂，“时年八节”拜神同时拜祖等，俗语“多过死人事”，就是这一风俗的反映。

·祭神游神活动极其隆重。往往倾其家资，除了祈求神明保佑之外，往往更有展示势力的目的。

·潮汕人还总结了一套观察人的经验。比如有脚膛肚的人好交连，能蹲久的人比较行孝等等。

“抛杯”是潮汕人最常见的向神祈祷然后进行预测的方法，抛下后一面朝上一面朝下为“胜杯”表示吉祥和能如愿，两面朝下为为“阴杯”表示不能如愿，两面都朝上为“笑杯”说明诚心不够，可以多次求，所以往往求到满意为止。

三山国王是最常见的地方神，后来影响还扩及港澳台和东南亚一带

潮人家中往往会供奉司命君（灶神）

据统计，至2003年上半年汕头市教徒总人数约8.7万人。图为汕头市西基督教堂。

“跳火堆”的游神活动

榕树也是崇拜的对象，不可用其枝叶烧火等。前屋后、村前村后的古树老木如榕、松、柏等称作“风水树”，有树神，不能咒骂、撒尿，更不能伤损砍伐。